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Panen et circensis
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Et comment une antique réponse eût-elle satisfait à ma nouvelle question: - Qu’est-ce que l’Homme peut encore? Voilà ce qu’il m’importait de savoir. Ce que l’homme a dit jusqu’ici, est-ce tout ce qu’il pouvait dire? N’a-t-il rien ignoré de lui? Ne lui reste-t-il qu’à redire?… Et chaque jour croissait en moi le confus sentiment de richesses intactes, que couvraient, cachaient, étouffaient les cultures, les décences, les morales.

GIDES, André. L’Immoraliste

Tant qu’il existera, par le fait des lois et des moeurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et compliquant d’une fatalité humaine la destinée qui est divine; tant que les trois problèmes du siècle, la dégradation de l’homme par le prolétariat, la déchéance de la femme par la faim, l’atrophie de l’enfant par la nuit, ne seront pas résolus; tant que, dans de certaines régions, l’asphyxie sociale sera possible; en d’autres termes, et à un point de vue plus étendu encore, tant qu’il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas êtres inutiles.

HUGO, Victor. Préface de Les Misérables, 1 janvier 1862.

A justiça é como uma teia de aranha: retém os insetos pequenos enquanto os grandes transpassam a teia e ficam livres.

Sólon

Chacun d’entre nous croit n’obéir qu’à lui même alors qu’il est le jouet des forces collectives.

Émile Durkheim

Mieux vaut la prière que les pleurs, ça fait moins de bruit.

J.P. Sartre, Le diable et le bon dieu

Une victoire racontée en détail, on ne sait plus ce que la distingue d’une défaite.

J.P. Sartre, Le diable et le bon dieu

Femmes et dentelles sont plus belles a la chandelle

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Altruísmo

A bondade é prole da pressão da civilização sobre os mais aventurados, fazendo-os temer uma mudança de classe. Logo, em vistas de receber um melhor tratamento caso isso venha a acontecer. Nasce aí uma espécie de salva guarda anti maus tratos e uma forma de simplesmente salvar-se do infortúnio. Logo, por trás da bondade sempre há um interesse próprio. Como vê-la com bons olhos se unicamente existe de modo que os abusos sejam aliviados de sua consciência?

Le système de l’amour du prochain est une chimère que nous devons au christianisme et non pas à la nature; le sectateur du Nazaréen, tourmenté, malheureux et par conséquent l’état de faiblesse qui devait faire crier à la tolérance, à l’humanité, dut nécessairement établir ce rapport fabuleux d’un être à un autre; il préservait sa vie en le faisant réussir.

Justine ou les malheurs de la vertu, Marquis de Sade

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